“逢怀则止”书说录
[2013-11-13] 收藏 来源:未知

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书说摘录

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祖复曰:“衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。”慧能启曰:“向甚何处?”祖云:“逢怀则止,遇会则藏。”师忆五祖“怀会止藏”之瞩,遂行隐于二邑焉。

? ?广东省新兴县佛教协会印《六祖大师法宝坛经》

祖复曰:“衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。”慧能启曰:“向甚何处?”祖云:“逢怀则止,遇会则藏。”

?? ?钟明泽着? 山西古籍出版社出版《坛经》

自古佛佛惟传本体,师师密付于心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。慧能启曰:向甚何处?祖云:“逢怀则止,遇会则藏”。三更领得衣钵,云:能本是岭南人,素不知此山路?如何得出江口?祖言:汝不须忧,吾送至九江驿。

??? 唐释门人法海等集? 宋明教大师契嵩述赞跋《六祖大师法宝坛经》? 引自国际文化公司出版《禅宗十三经》

自古佛佛惟传本体,师师密付于心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。慧能启曰:向甚何处?祖云:“逢怀则止,遇会则藏”。三更领得衣钵,云:能本是岭南人,素不知此山路?如何得出江口?祖言:汝不须忧,吾送至九江驿。(自序第一)

师隐身挨入石中得免,石今有师跌坐膝痕及衣布之纹,因名避难石,师忆五祖集会止藏之瞩,遂行隐于二邑焉。(机缘品第七)

明代泰仓禅师刻本? 南华禅寺主持传正印《曹溪六祖坛经》

师辞去,直造黄梅之东禅,即唐咸享二年也。忍大师一见,默而识之。后传衣法,令隐于怀集、四会之间。

(宋)释道光着? 成都古籍书社出版《景德传灯录》

慧能受弘忍衣钵后,便回到了广东曹溪,在四会、怀集二县间隐遁十余年。待至因缘成熟,始出来弘道。

罗颢注释讲解? 上海古籍出版社出版《佛教三字经》

一时不能出山,他(慧能)白天化缘,晚上在石头上打坐。一日,他想起五祖所嘱“逢怀则止,遇会则藏”的话,就到怀集和四会的地方住了下来。

妙华法师着? 北京台海出版社出版《人生的智慧》

注:妙华法师现任中国佛教协会教务部主任、中国佛教协会理事

●在争夺禅宗继承权的斗争中,慧能几次死里逃生,隐于四会、怀集的猎人队中间十几年。

蒋祖缘等主编? 广东人民出版社出版《简明广东史》

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●离寺往九江渡口,临别(弘忍)又叮嘱他(慧能)南去暂作隐晦,待时行化。惠能回到广东后,隐遁于四会、怀集等地。

新兴县志办编? 广东人民出版社出版《新兴县志》

●慧能回到广东后,忆起了弘忍“逢怀则止,遇会则藏”的嘱咐,猎人以杀生为主,又多在山林中出没,为避仇人追踪的最好处所,遂往四会、怀集,隐伏在猎户中十六年,他找机会给猎人说法,猎人叫他守住网,他就尽量放走;与猎人吃同锅饭菜,他迟只吃加在肉锅中锅边的蔬菜。

广东省新兴县佛教协会印《禅宗六祖惠能的故事》

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●慧能回到广东曹溪后,隐遁与四会、怀集二县间。后至广州法性寺(即今光孝寺),值印宗法师讲《涅盘经》,因为二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不休。惠能便插口说不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家庭了很为诧异。印宗便延他上席,请问深义,惠能回答,言简理当。印宗便问:久闻黄梅衣法南来,莫非就是行者?惠能便出示衣钵,印宗欢喜赞叹,即集众就法性寺菩提树下,为惠能剃发,尊为六祖。如今光孝寺内留有六祖瘗发塔、菩提树、风幡堂、六祖殿诸古迹。不久,惠能辞众归曹溪宝林寺。

戴胜德《观宝南华寺》? 见2001年9曰16日《南方都市报》

●慧能大师归南,略至曹溪,犹被人寻逐,便于广州四会、怀集两县界避难,经于五年,在猎师中。大师春秋三十九,至仪凤元年初,于广州制旨寺,是宋朝求那跋摩三藏置,今广州龙兴寺也。

《别传》记惠能一生的大事如下:

三十四岁,到黄梅山弘忍处得法传衣

三十四至三十九岁,在广州四会、怀集两县界避难。凡五年。

郭明着? 巴蜀书社出版《坛经导读》

●慧能心里一惊,忙跪地接过传法袈裟,急切问道:“请教大师,惠能不知南去何处,望乞法示!”弘忍大师微微点了下头,道:为师送你两句偈语,你仔细领会吧。”偈曰:“逢怀则止,遇会则藏。”

吴洪激着? 岳麓书社出版社发行《六祖大师传》

●慧能:(638~713)唐代僧,又作惠能,我国禅宗第六祖,号六祖大师,大鉴禅师·······遂请一童子待于壁间亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖闻之,识其真能传大法者,乃夜召师入室,潜传衣法,并遣其连夜南归,隐于四会、怀集间。

宽忍主编? 中国国际广播出版社、香港华文国际出版公司出版《佛学词典》

●第二天,弘忍亲自到碓房,暗示惠能晚上三更到他的静室,再给他讲授《金刚经》,并将禅宗历代传法接班人的象征和凭据——衣钵,给了惠能。弘忍怕有人暗害惠能,瞩他从速返回南国。他回到四会、怀集,在深山野林的猎户中隐居十六年。

肇庆市中学乡土教材编委编? 广东教育出版社出版《肇庆历史》

●一次次的磨难,使慧能明白了得传衣法注定命若悬丝的处境,也懂得了传灯接法、续佛慧命责任的重大。他想到弘忍大师临别时送他的那句“逢怀则止,遇会则藏”的机语,边朝着怀集、四会的方向,再次踏上流亡的旅程。《曹溪大师别传》中记载说:“能大师归南,略至曹溪,犹被人追逐,便于广州四会、怀集两县界避难。”

温金玉着? 宗教文化出版社出版《惠能法师传》

●“吾弟欲去何方?”慧能道:“吾正思席间,吾师有言,让我逢怀即止,与会则藏。正不知这怀会是什么地方?”志略沉吟道:“怀会?怀与会·····”半响,始道:“这粤海地界,在广州地区有一个怀集县,邻近又有一个四会县,两县比邻,有一粤南地区,该地极其荒野,愚兄以为,或是这个地方。”慧能笑道:“即无怀会县与怀会山,这粤南地区又别无名怀与会的相邻地带,则这个怀集与四会,或即是吾师所指,亦未可知。”志略道:“以吾理会,亦当是无以。吾弟且去看看,如若可资隐逸,贤弟不如即在其处亦可。彼处吾原有一家亲属,吾弟可去相就。”慧能喜道:“如此多谢吾兄了。弟即去此山,不知令亲属家居何处?”志略道:“即在越南是山中白云峰上。”

陆锦川着? 中国文学出版社出版《慧能大师传》

●惠能想起五祖临别“怀会止藏”的嘱咐,随即离开宝林古寺,继续往南,沿着浈水走向,爬山过岭,风餐露宿,备受千辛万苦,终于来到四会地界。从此,惠能隐遁于四会扶卢山,怀集龟嘴岩,与猎人生活在一起,暂作隐晦,待时行化。惠能驻锡时间最长的地方是怀集冷坑上爱岭龟嘴岩。

丘均着? 广州出版社出版《禅宗六祖惠能大师传》

●这时,六祖大师想到五祖弘忍送别他时所说的“逢怀则止,遇会则藏”的话,于是就在怀集和四会两个县隐居起来。

邓宇英译注? 广州出版社出版《金刚经、坛经》

●《怀集县志》载:唐神塑龙年间六祖惠能遵师教育,秘密南归,辗转来到怀集,隐于上爱岭(今冷坑镇五星乡)巅一个大岩洞里,潜心修禅。后人称此洞为“六祖洞”(现圣迹尚在),并在岗头村建六祖禅院,香火鼎盛,可惜在1954年前遭拆毁。

如今那块大石头还有六祖结跏跌坐膝盖痕迹,及所穿衣服的皱纹,因此称为“避难石”。六祖忆起五祖“逢怀则止,遇会则藏”的嘱咐,就到怀集、四会二县境内隐居面壁。

黄柏权着?? 广东高等教育出版社出版《六祖坛经注释》

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